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护生画集真迹展策展人赵幼强见证情语编制

发布时间:2020-11-20 16:47:36 编辑:笔名

护生画集真迹展策展人赵幼强:见证情语

展出的《护生画集》部分作品 国学大师王国维有一句 一切景语皆情语 ,《护生画集》本身就寄托着丰子恺一种情感的诉说,还有另一种 情语 就是完成这个任务是对弘一法师多年师生情的诉说。《护生画集》其实是一部文化书,而非艺术书。 护生 的终极目标是人与物 各得其所 。 丰子恺《护生画集》真迹展 由浙江省博物馆与钱江晚报联合举办,除了从六集《护生画集》精选的124件原作分 戒杀警示 、 善爱生灵 、 和谐家园 三个单元展示,其他326件原作则将与六集的封面共同陈列于展示柜中,并可在现场通过电子高清数码的方式展示。对于将这一展览命名为 情语 , 丰子恺《护生画集》真迹展 策展人之一、浙江博物馆书画部主任赵幼强在与《东方早报 艺术评论》对话时表示,画作本身就寄托着丰子恺人生情感的诉说,也见证了他对弘一法师多年师生情的诉说。 艺术评论:能否从博物馆的角度介绍一下全本《护生画集》真迹由浙江博物馆收藏的一些经过与细节? 赵幼强:1984年,珍藏有全本《护生画集》共6集450幅真迹的新加坡广洽法师,希望给这件作品一个合适的安放处。随即,他联系丰子恺的女儿丰一吟,并考虑存放在丰子恺在浙江桐乡市的故居老宅 缘缘堂 。不过,丰一吟等觉得 缘缘堂 收藏条件差,做不到防潮和恒温等,不利于作品的保存。 此时,浙博得知该事,专门邀请了丰一吟来到馆内的库房参观,并给广洽法师写了公函,阐述这些作品对浙博的重要性及意义。1985年,丰子恺逝世十周年时,广洽法师将《护生画集》无偿捐赠给浙博。 值得注意的是,《护生画集》第一集原稿并不是最初的版本,因为最初版本在战乱时遭烧毁,丰子恺先生在其后又重新绘制。还有,《护生画集》第二集曾一度流落于书摊上,上海的朱南田看到后变卖了沙发将它买下。在此后,朱得知广洽法师收藏了另外5集真迹后,又无偿赠送给了广洽法师。在1985年,广洽法师将《护生画集》无偿捐赠给浙博时,浙博也邀请了朱南田前来参加捐赠仪式,并且因为朱南田保护《护生画集》有功而奖励他1000元。 艺术评论:浙江博物馆收藏这一画作近30年了,为什么直到现在才举办这次《护生画集》真迹展? 赵幼强:我们去年在香港文化艺术馆展出了《护生画集》的第一、二、四集中的100幅,反响相当的强烈。在展览结束后很多人觉得意犹未尽,都来问: 《护生画集》是否会再次展出?全集450幅作品会何时展出? 此后,我们也反复讨论决定将全部450幅真迹拿出来展览,这也是对丰子恺先生诞辰115周年的纪念。 从另一个层面而言,展览还是有它的现实意义的。因为《护生画集》的主旨,是加强人们保护动物的意识、促进生态平衡等,这也是现在社会需要的。当下多元价值观社会,我们重新审视这些画作,希望通过展览倡导一种向真向善向美的人文情怀,以及人与自然之间的和谐相处。为此,我们展览最想吸引的是青少年人群,希望能产生积极向上的影响。 艺术评论:与去年在香港展出《护生画集》命名为 有情世界 不同的是,这次展览以 情语 为名,让我们想到王国维的名句 一切景语皆情语,一切情语皆景语 。 赵幼强:对于这个展览的定名其实比较难,我用了半个月的时间想,就连吃饭的时候也在想。去年,其次是布里兰主场3∶2胜柏太阳神香港的那次展取名为 有情世界 ,我们考虑 有情 已经用过了再用不妥,而且这次展览展出的内容远远要多于香港, 有情 不能涵盖《护生画集》的全部。为此,我又看了很多与《护生画集》相关的作品和学术论文,发现这些作品中,反复提到 护生 、 护心 等,还是感觉有宗教色彩。 当时,我看到丰子恺先生 烹鳝 时,甚至想用 歌颂的伟大 、 生命的礼赞 等来定名,但是总觉得过于狭隘。直到想到国学大师王国维的一句 一切景语皆情语 后才豁然开朗,不但画本身就寄托着丰子恺一种情感的诉说,还有另一种 情语 就是完成这个任务是对弘一法师多年师生情的诉说。当在一个会议上我提出 情语 二字后,得到了一致的同意。 艺术评论:弘一法师与丰子恺都是至性至情之人,子恺先生的每一笔都可以感受到一种情感,用 情语 二字也是贴切的。另外,这次展览为何不以每一集为单位进行展出,而是分三大主题进行布展? 赵幼强:我们这次 情语 丰子恺《护生画集》真迹展 ,有别于去年香港展以集为单位进行展出,而是从1 6集中精选了124幅作品分 戒杀警示 、 善爱生灵 、 和谐家园 3个单元来呈现这件作品。事实上,在展览筹备之初也有人建议将1 6集分别展出,这样展起来也比较方便。但是,我们仔细阅读了1 6集后,发现重复的内容太多,而且有不少作品宗教色彩过于强烈,比如,其中还有鹅听讲经的画面。 为此,我们通过反复讨论后,提炼了3个主题进行展出。每个主题都我们都精心挑选了40幅左右的作品,其中5件被放大、由专家详解。主题形式呈现最大的好处是,通过主题我国民已达2.33亿将作品的寓意体现得更为鲜明,让参观者能更直观地去理解这些作品。如:在 戒杀警示 主题中,不少作品都是通过直观描述 人类宰杀动物或动物遭杀戮后的惨状 ,表现人对待动物的残忍行为,以起到警世作用,引人联想、促人反省;而 善爱生灵 ,则通过动物本身之间友情关爱的画面和语句,让读者感觉到温暖从而引发恻隐之心,由此达到让参观者护生之心勃然而生的目的;如果说 戒杀警示 和 善爱生灵 是丰子恺在护生画创作时从正反两方面所作的表现,那么 和谐家园 更多是展示人与动物、自然之间和谐相处的画面和语句,由此呼唤人与自然的和谐共生。 艺术评论:从六集作品来看,丰子恺在创作过程中受那些因素影响? 赵幼强:丰子恺和弘一法师在确定创作《护生画集》时,就带有很强的宗教理念在当中,最初作品中 众生平等,因果报应 的佛教思想体现得很明显。而在此后的创作中,丰子恺受到儒家 仁爱、同善 ,以及国外人道主义、素食主义等思想的影响。使得这部作品因佛而起,却又远远超越了 佛教画 的束缚,以普通乃至弱小生命身上的坚忍、母爱和忠诚等情味伸长的描述,通过护生去呼唤人性中的善来做到护心,并最终目的是 护人 ,让人能善待动物、善待自然,从而善待自己。 同时,每个主题都会涉及1 6集的作品,这样可以通过同主题作品的变化,来观察丰子恺在不同时期创作的作品风格、侧重点变化。比如,在《护生画集》1 3集作品中,他很多创作灵感来源于书本和故事;而到了4 5集是解放后到 文革 前创作的,则主要通过生活观察和社会征集,有很强的时代气息特征;而到了第6集,因为当时社会让他饱受磨难,他对现实产生了动摇,于是他将故事的来源重回到书本当中,特别是古籍中描述的理想状态。 艺术评论:在这450件作品中,让你印象最深的是那一件? 赵幼强:让我印象最深的一件作品就是 烹鳝 ,在画作中数条黄鳝在锅中将腹部弯曲向上,让人百思不得其解。而在弘一法师的配文中,写有 学士周豫尝烹鳝,见有弯向上者,剖之,腹中皆有子。乃知曲身避汤者,护子故也。自后遂不复食鳝 。通过画作和配文,很直观地描写了动物中的母爱,黄鳝在临死时还不忘保护自己的孩子,让我感觉到非常震撼。而这也恰恰是《护生画集》的魅力所在,通过浅显易懂的画面和语言,让人们学会反思人与动物、人与自然之间关系,从而能做到净化心灵、爱护生命。 艺术评论:《护生画集》不是宗教之书,更不是单纯的艺术作品,包括其创作与流传的经历其实已经超越一部单纯的作品,你怎么理解? 赵幼强:《护生画集》其实是一部文化书,而非艺术书。护生的终极目标是人与物 各得其所 ,现在看这个展览,就是从朴实的画面去看,其实一切都是很清楚的。可以说,艺术是方便之门,是一种引入,要重点表现一种思想性。而且丰子恺的作品又都来自于最普通的生活。 艺术评论:上海是《护生画集》的主要创作地,以后《护生画集》会到上海展出吗? 赵幼强:目前还没有到上海展出的计划,我们想等条件成熟时。

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